lunes, 22 de octubre de 2012

El jardin japonés

Los jardines japoneses son una representación simbólica de la naturaleza, su armonia ayuda a la meditación. Su trazado es minimalista, en él se asocian tres elementos: mineral, liquido, vegetal. No están concebidos para pasear sino para ser contemplados y meditar, se encuentran en las casas, en los parques de las ciudades, y en los lugares hitóricos (templos budistas, castillos, tumbas shintoistas).

   jardinjapones.jpg Japon-Jardin Japones image by angelsmar

Fueron importados de China alli los llamaban "Chan".

Entre el siglo VII y el siglo IX la moda llegó a Corea, alli tomó el nombre de "Sôn". Màs tarde lo copiaron los japoneses le dieron el nombre de "Zen". Con el transcurso del tiempo, se fueron añadiendo elementos nativos y foráneos esto le dió lugar a un estilo propio.

No se sabe la fecha de su creación, el documento màs antiguo que se ha encontrado, es una antologia de poesia japonesa del año 760, escrita por Otomo No Yakamochi, pero no se ha conservado ningun jardin de esta época, nos podemos hacer una idea de como eran por las representaciones en "Emaki" (pintura).      

             Fichier:Habukyo Saigyo Monogatari Emaki - travel.jpg   
La palabra "Zen" designa una pràctica indu llamada "Dhyama", en sanscrito significa (estar en el centro).

       Jardin de mousse du temple Gio-ji, près de Kyoto

Hay diferentes tipos de jardin en Japón:
- Los jardines verdes son como bosques que rodean las grandes mansiones y palacios, como el del Palacio Imperial de Tokio.


- Los jardines de la casa de Té, tienen un camino de piedra rodeado de plantas.


- Los jardines secos "Karesansui" conocidos tambien con el nombre de "Sekei Tei"
Este tipo de jardin nació en el periodo "Muromachi" (1336-1573), puso las bases estéticas del jardin: El "Yugen",  la simplicidad elegante y el "Yohaku no bi", la belleza del vacio, estàn relacionado con el Taoismo (un vaso no es el material con el que està fabricado, sino el vacío de su interior). Estan formados de grava, arena poco profunda y rocas, algunas veces tiene hierva, musgo y otros elementos naturales, es sóbrio. Sus dimensiones son reducidas, no suelen medir màs de 300m cuadrados. Los más bellos se pueden visitar en los templos de Kyoto

 

Durante el periodo Nara (645-781 d.j.c) aparecen las primeras rocas en el jardin japonés, era una representación simbólica de la montaña. Buda habita en la piedra principal y sus discípulos en las piedras que lo rodean. Este és un grupo muy antiguo. El monte "shumisen" del budismo o el monte "Horai" del taoismo, son las montañas de los inmortales. Dos piedras (una plana y otra màs alta) situadas juntas, representan una tortuga y una grulla, simbolizan la longevidad y la felicidad.

Las rocas que lo decoran representan islas y montañas son los simbolos de la felicidad.
Las rocas son percibidas, como objetos animistas, se creía que las rocas contenían el espíritu de los dioses o poderes sobrenaturales, son de color morado estan sociadas a los buenos espiritus, tienen que ser nùmeros impares (1 piedra, 3 piedras)

                       Jardin du Zuiho-in, dans le temple Daitoku-ji, Kyoto

La arena blanca està relacionada con la creación de espacios sagrados. Es común en los templos de la actualidad derramar en tierras sagradas arena blanca como símbolo de purificación, esta práctica se remonta a tiempos muy antiguos. La arena si está rastrillada simboliza el mar, amontonada y ondulada en su parte superior representa la niebla.

-El agua: lagos, rios, cascadas, manantiales, en medio el agua se encuantran islas, los puentes las unen, simbolizan la fuente de la vida, tambien la pureza, no hay fuentes en el jardin solo manantiales.

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Los estanques estan llenos de carpas "koi".

      Un espacioso jardín japonés:Hosokawa Gyobu Tei, cerca del Castillo Kumamoto.

- La vegetación està compuesta de: pinos, arces, bambus, cerezos, estos àrboles tienen la facultad de captar los flujos celestes y atraer a las divinidades protectoras para proteger a los que se encuentran en el jardin, para los japoneses es muy importante el cambio de las estaciones, los àrboles cambian de color. Al igual que las rocas las plantas tienen que estar colocadas tambien en nùmeros impares.   

    

Los elementos utilizados para decorarlo son: linternas de piedra, su estructura representa la (Tierra, agua, fuego, viento y cielo), es la unión entre la religión y la naturaleza, su diseño hacen referencia al budismo japonés.

- El "Chi" es el elemento Tierra, se encuentra representado en estas linternas en la parte inferior. 


- "Sui o Mizu", el pedestal hace referencia al agua.

 
- "Ka" el fuego seria la siguiente parte de la linterna es donde se sitúa el fuego.

   

       (Linterna de piedra)

- "Fuu o Kaze" és el elemento del viento y está representado por la flor de lotus.


- "Kuu o Zora", simboliza el cielo pero a su vez también representa el vacío y es que toda existencia acaba convirtiéndose en vacío.

Otros elementos que lo decoran son: pagodas, estàtuas, pavillon de té, y unos colgantes llamados "shishi odoshi" que sirve para alejar a los jabalies y a las cabras.

Los caminos sinuosos son de: tierra, de arena o de piedra.

Tambien tienen encuenta la perspectiva, para dar profundidad utilizan: en el primer plano arboles màs grandes y al fondo àboles màs pequeños. En occidente la perspectiva tienen encuenta el horizonte hay un punto de fuga, los japonéses al igual que los chinos la profundidad està relacionada con trés planos: un primer plano, un plano intermedio, y otro màs lejano. Para pasar de un plano a otro utilizan el agua, la arena.
- El primer plano no tiene mucha importancia.
- El segundo plano emplea elementos minuciosamente seleccionados para hacer la transición y conducen la vista hacia los diferentes elementos.
- El tercer plano delimita el jardin, està compuesto de setos, àrboles, muros estos ocultan los elementos que rodean al jardin, no tienen nada que ver con él, estos limites tienen que ser iregulares y discretos para reforzar la unidad entre el jardin y el paisaje.

La decoración del jardin "Zen" esta basada en  el equilibrio entre el Yin y el Yang, los dos juntos forman un todo armonioso, para consegir el equilibrio utilizan los complementarios y los contrastes.

El "Yin" Femenino, frio, zonas obcuras y frescas, estanques, rincones tranquilos, piedras pequeñas y redondas, arbustos sombra, iluminación suave, estatuas horizontales, zonas de arena, plantas con flores pequeñas.

El "Yang" Masculino, coniferas, luminoso, estatuas verticales, piedras angulosas, zonas con cesped, colores vivos, flores grandes.



Otra de las cosas que tienen en cuenta son las 5 direcciones, segùn el concepto del espacio Chino, estan representados por: la tortuga negra, el dragon verde, el tigre blanco, el Phenix rojo y la serpiente.

La tortuga negra: es el Norte, frio, hùmedo, con poco Sol, la tortuga, formada por una colina, un bosque o una cortina de arboles.

           Karesansui-tuin in Tofuku-ji, Kyoto

El dragon verde:
es el Sol de Levante lleno de energia "Yang", la cual acelera el crecimiento, formado por la vegetación persistente.

El tigre blanco: es el Sol de Poniente, llama al descanso y a la contemplación, el jardin estàs adaptado para dejar pasar el Sol corresponde al "Yin" la fuerza del tigre es interior, ligera, ondulada, las formas son redondas.

El Fenix rojo: es el Sur, simboliza la libertad, deja que la vista alcance la lejania, el jardin tiene que estar despejado en esta dirección.

La serpiente: es el centro del jardin, es donde se encuentra el punto de harmonia, contiene a la vez el "Yin" y el "Yang", puede ser activo o un lugar de reposo.

Cuando se contempla un jardin japonés nunca se vé su totalidad, hay siempre zonas ocultas por las rocas, los edificios, las linternas o las plantas, estos muestran diferentes vistas segùn la situación del visitante.

Existe 5 grandes tipos de jardines japoneses, los cuales mezclan los elementos caracteristicos, como el agua, las rocas, las linternas, en un principio estaban destinadas a iluminar los templos budistas, hoy son decorativas, se situan al lado del camino, cerca de un estanque, dan un poco de misterio al jardin.

                      Steinlaternen im japanischen Teil des Monte Palace Tropical Garden auf Madeira

Las piedras de agua "Mizubashi" o "Tsukubai", son piedras huecas forman un recipiente, para lavarse las manos o par beber.

Como se puede comprobar estos jardines no son naturales ni silvestres, en ellos naturaleza està reinterpretada, transformada y abstracta, lo creado no es la naturaleza en sí, sino una visión idealizada.

Segùn Chisao Shigemori, diseñador de màs de 500 jardines entre ellos el Kyoto Garden de Londres en 1991:
"El shintoismo, el confucionismo y el zen nos enseñan que el hombre no estaría completo sin la naturaleza. Sería como un huérfano si no se sintiera hermano del agua, las plantas o las rocas".


viernes, 19 de octubre de 2012

Ogham

La escritura oghamica u Ogham, es la escritura màs antigua de los Celtas, fue utilizada entre los siglos III al VI d.j.c. en Irlanda y en Gales.

                      

Las primeras letras son: B, L, N... por lo que algunos lo llaman Bethluisnion en lugar de abecedario (a, b, c...).
      


       El sistema Ogham tiene veinte letras. Las veinte letras originales estan formadas de una y cinco líneas rectas o muescas que se cruzan con una línea central vertical. Hay un quinto grupo de cinco simbolos, llamado "forfeda" (letras adicionales), fueron añadidas en ciertos manuscritos en épocas posteriores .

- EA       ébad
- OI       Oir
- UI       uillenn
- IO       iphin
- AE      emancholl

Los primeros testimonios escritos de la lengua irlandesa provienen de los más de tres centenares de inscripciones en ogham, hallados al sur de Irlanda, Kerry, Cork, Waterford y en Irlanda, Gales y Cornualles, probablemente devido al contacto con Británicos Romanizados en Gales versados en la escritura y la lectura.
  

No se sabe cuando fue inventada, se le atribuye segùn la leyenda al dios Ogimos=Ogma, era el dios de la elocuencia, de la guerra, y de la màgia.

Hay varias teorias sobre su origen, pero algunas de ellas no coinciden con los descubrimientos arqueológicos:
- Una teoria dice que las oghams eran un lenguaje de signos, inventado por los druidas como codigos privados, esta idea està basada en que las incisiones tienen como màximo cinco lineas, (como los dedos de la mano) y màs tarde fueron representadas de forma escrita.
- Otros creen que es una derivación de del alfabeto de las "runas" germànicas, pero estas runas son posteriores (alrededor del año 1000).
-Tambien se piensa que el alfabeto griego influyó en el ogham, devido a las relaciones comerciales entre los Griegos y los Celtas de irlanda, hay varios ejemplos de la escritura griega que se asemeja a los surcos hechos por el arado en el campo (en griego surco=Ogmo). Esta teoria està basada en el hecho de que muchos caracteres asociados con àrboles que no crecen en las Islas Britànicas, solo existen en Europa Central.
- Otra teoria es que se inspiró del alfabeto latino.
- También puede indicar un origen numérico, pues el segundo grupo de cinco letras Ogham representa las iniciales de los números uno a cinco.

 


Antes de la llegada de los romanos a las Islas Britànicas, los Druidas transmitian sus conocimientos oralmente, eran hombres con una inteligencia y memoria excepcional y una profunda educación, relataban historias y poesia de memoria.

Julio Cesar (siglo I a.d.j) mencionó el uso de la escritura Ogham utilizada por los druidas en su "Guerras Gàlicas" menciona el uso del Ogham por los Druidas de la Galia, pero los arqueólogos no han encontrado restos arqueologicos anteriores al año 300 y 500. Con la llegada del cristianismo, el uso de Ogham  se consideró un legado pagano, y poco a poco cayó en desuso.

Segùn Graves y Maclister esta escritura no fue utilizada en inscripciones pùblicas hasta que el druidismo empezo a decaer.


 
Ogham Stone Rathass Church Tralee Kerry.jpg  

Estan tanscritos en el tratado "L'Auraicept na nEcés" (rudimentos del poeta).

        

Aunque el Auraicept na nÉces no es un trabajo sobre magia o misticismo, en varias leyendas y baladas se describe el uso del ogham dentro de hechizos y para fabricar amuletos. Puede ser que el Auraicept na nÉces pudiera tener mensajes ocultos,  y eran muy pocos los que sabian su significado .

Gracias al Libro de Ballymote, del siglo XIV (dió las claves para leer los signos) los investigadores pudieron traducir la escritura y a las piedras Ogham halladas.



Los escritos se leen de abajo hacia arriba, en otras ocasiones se leen de derecha a izquierda. Para escribir necesitaban una linea que limitaba los escritos, no se podian realizar grandes textos,y los soportes no lo hacian manejables, esta escritura se encuentra bàsicamente en làpidas o en piedras de limites, estas piedras median 1.80 a 2.70 metros.

Son comunes en Irlanda y Gran Bretaña, en España se han encontrado algunas inscripciones. Es curioso que no existan restos arqueológicos de Ogham en Francia.

Las mayorias de las inscripciones son cortas y constan solo de nombres, por lo tanto la escritura Ogam nunca ha servido para la escritura de un texto, solamente se utilizó en monumentos funerarios o simplemente señalaban las tumbas de los individuos. Quizás eran monumentos conmemorativos de guerreros muertos en las batallas. O podian haber sido marcadores de los límites territoriales de los clanes o tribus, en tal caso los nombres habrían sido probablemente los del jefe del clan en el momento de tallarlas. 

          
El nombre de letras corresponde al nombre de arboles, por este motivo se las llama tambien "Alfabeto de Arboles". Para los Celtas, los árboles han sido elementos sagrados, integrados plenamente dentro de su propia concepción del mundo. Ya los druidas habían estudiado sus campos energéticos, las virtudes medicinales.

Los caracteres del alfabeto Ogham, tienen un papel de adivinacion o màgico, simbolicamente corresponden a àrboles forman tres grupos:
- Arboles Nobles
- Arboles Rusticos
- Arbustos

Tiene cuatro grupos de trazos o muescas restas o diagonales su nùmero es variable, ( aicmi, plural aicme), cada aicmi se decia despues de la primera letra: Aicme Beithe, Aicme Muine, Aicme Duir, Aicme Gort, cada conjunto incluye de una a cinco marcas, dibujadas o grabadas encima, debajo o transversales en una linea horizontal o vertical. Las inscripciones solían hacerse desde la base de la piedra hacia arriba, pasando a veces por encima de la parte superior y continuando hacia abajo por el otro lado.

Letra     Nombre Celta    Significado en Castellano

Aicme Beithe
- B         Beith               Abedul
- L         Luis                 Fresno silvestre
- N        Nion                 Fresno
- F        Fearn               Aliso
- S        Saille               Sauce

Aicme Hùatha
- H        Uath                Espino
- D        Duir                 Roble
- T        Tinne              Acebo
- C        Coll                 Avellano
- Q        Ceirt                Manzano

Aicme Muine
- M        Muin               Vid
- G        Gort                Hiedra
- NG      Ngetal            Caña/Junquillo
- Z        Straif              Endrino
- R        Ruis               Saùco

Aicme Ailme (vocales)
- A        Ailn               Abeto
- O       Onn               Aliaga
- U        Ur                 Brezo
- E        Eadha            Alamo blanco
- I        Idho               Tejo

La letra "P" y su fonema no existia en el lenguaje Celta, aparecio con la llegada de los romanos (El patron de Irlanda es San Patricio.),
Robert Graves piensa que el sistema de escritura Ogam estaba basado en una serie de resonancias y correspondencias su uso era secreto, reservado a los eruditos podian comprender, el hecho de saber escribir requeria ciertos conocimientos para los celtas como la : mitologia, técnica, ciencia