miércoles, 19 de septiembre de 2012

Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar

El cuadro ha sido pintado por Salvador Dali, es un Oleo sobre lienzo, mide 51 X 41 cm, forma parte de la corriente surrealista, se conserva en el Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid.

Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar  

Representa a Gala desnuda su cuerpo levita sobre una roca plana, està dormida, bajo su cuerpo flotan dos gotas de agua sus sombras y trasparencias estàn reflejadas en la piedra. Una granada entorno de la cual revolotea una abeja, su zumbido produce un sueño a Gala.

La visión onírica està representada en el estallido de la granada de ella surgen un pez (escorpina) de su boca sale la cabeza y las patas delanteras de un tigre, de cuyas fauces salta otro tigre, parece enfurecido y dispuesto a atacar a la mujer dormida, el pintor tomó como modelo un cartel circense que Dalí pudo haberlo visto en Nueva York, entre sus patas hay un fusil-balloneta la punta toca el brazo de Gala, (hace alusión al dardo de la abeja), todos estos elementos agresivos hacen pensar en una amenaza contra la mujer dormida.

En el fondo, un elefante con largas patas de insecto, lleva un obelisco en el lomo, hay un contraste entre el cuerpo pesado y las largas patas de insectos que lo sostienen, esto refuerza la idea onirica. Para realizar el elefante el pintor se inspiró de la escultura de Bernini (siglo XVII) "Pulcino della Minerva", la obra se encuentra en la plaza de Santa Maria sopra Minerva en Roma. Dali va a representar posteriormente el elefante en otros cuadros como: "La tentación de San Antonio" y "El elefante espacial".

El título es muy largo muestra que el tema principal es una escena onirica, los objetos estàn aislados y en suspensión, no se tocan entre ellos. A la vez relacionan: el color del pez y la granada, los colores de los tigres son parecidos a los de la abeja, y por último la bayoneta del fusil con el aguijón.

Cuando Dali pintó el cuadro en 1944 era un momento crucial para la pintura, la Segunda Guerra Mundial se estaba acabando y en América estaban surgiendo nuevas corrientes artisticas, el pintor vivió en América entre los años 1940 y 1948, fue un periodo rico para el artista, alli se consolido su arte y trabajó en numerosos projectos: decorados de teatro, ballet, opera, diseño de joyas, guiones de peliculas.

El sueño de Gala tiene lugar a plena luz del día, Dalí pretendía, según explicó en 1962, "poner por primera vez en imàgenes el descubrimiento de Freud del típico sueño con un argumento largo, consecuencia de la instantaneidad de un accidente que provoca el despertar, el ruido de la abeja provoca aquí la sensación del picotazo que despertará a Gala".

Dali conocia la historia y la tradición de la pintura europea, al igual que en la pintura medieval el autor de un cuadro ocultaba su significación tras referencias alegóricas.  Dalí suspende la granada entre dos gotas de rocío, evocadoras de las perlas de Venus, signo de vida, la granada es símbolo de la fecundidad proyecta una sombra con forma de corazón, según parece, la relación de la granada con el simbolismo fálico de la serie de agresores lanzados contra la durmiente se inserta en la relación entre Dalí y Gala, cuya importancia como musa, amada y asesora del pintor es incuestionable. El elefante con el obelisco a sus espalda simbolizaba el poder del Papa.

Para los pintores surrealistas los sueños eran el tema principal de sus obras, Dali forma parte de esta corriente, en sus lienzos quiso imprimir el subconciente, sus obsesiones, y sus fantasmas.

Con la utilizacion de objetos cotidianos se anticipa a la corriente artistica conocida como "Pop-Art"

Christopher Green ha analizado detenidamente la relación de esta imagen con los textos de Freud sobre la interpretación de los sueños, son esenciales para comprender el arte de Dalí. El pintor inventó el "método paranoico-crítico", segùn las teorías freudianas de la interpretación de los sueños, según el cual cada imagen o asociación de imágenes podía ser sometida a dobles lecturas, esto le convirtió en uno de los principales miembros del grupo surrealista.

Según explicó Dalí en 1962, con este cuadro pretendia: "Poner en imagen por primera vez el descubrimiento de Freud del tipico sueño con un argumento largo, consecuencia de la instantaneidad de un accidente que provoca el despertar. Así como la caída de una barra sobre el cuello de una persona dormida provoca simultáneamente su despertar y el final de un largo sueño que termina con la caída sobre ella de la cuchilla de una guillotina, el ruido de la abeja provoca aquí la sensación del picotazo que despertará a Gala".

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Los Jardines Arabes

Los primeros jardines de estilo àrabe comenzaron a surgir en la cuenca mediterránea y en el Oriente próximo, como era un territorio muy extenso los cultivos han tenido que adaptarse a los diferentes tipos de climas.

 Click here to see a large version    

Su forma es cuadrada con un trazado a dos ejes, el eje vertical dota al espacio de una simbologia relacionada con el cielo. Aunque la forma ideal del jardin musulman es el "Ryad", de forma rectangular en su eje se encuentra una fuente con surtidores.

              


Los àrabes se inspiraron del Coran para crear su estructura, los llamaba "janna" estaba asociado al agua como elemento sagrado y fuente de vida. El Coran tiene màs de 50 referencias que hacen alusión al Paraiso lo comparan con un jardin, por él  corre un rio que dà frescor, los àrboles producen deliciosas frutas.

El jardin prometido a los creyentes recibia el nombre de: "jardin de las delicias", "jardin de la eternidad", "jardin del Paraiso", "jardin del refugio", todos ellos reflejan la imagen del jardin ideal.

     

Estos jardines son herederos de varias tradiciones:
- La Asiri: de los jardines suspendidos de Babilonia (forman parte de las siete maravillas del mundo).
- La Egipcia: los jardines estaban alrededor de unos estanques con agua, esto procuraba frescor, al mismo tiempo el agua servia para regar las plantas, de estos jardines nos trasmitieron las plantas medicionales.
- Los Persas: los jardines sansanidas, fueron descubiertos por los Omeyas cuando conquistaron Mesopotàmia. Los jardines persas estaban divididos en cuatro partes en forma de cruz, simbolizaban los cuatro rios del Paraiso terrestre (Nilo, Eufrates, Tigre, Indus) en el centro habia una fuente o un estanque. Los planos del jardin se articulaban formando motivos poligonales o en forma de estrellas, estaban representadas en los azulejos que lo decoraban. Las paredes estan adornadas de estuco y de escrituras "cùficas", en los textos se mezclan versos del Coran.

           


Los àrboles estaban plantados en linea recta, el trazado era regular, en su composición tenian encuenta: el agua, la sombra, el color, y el ruido del agua o el canto de los pàjaros.

Algunos àrboles eran simbolicos como: el ciprés simbolizaba la muerte y la eternidad, el almendro la vida, la palmera de datiles la fecundidad.

Los jardines que ocupaban las laderas de las montañas estaban diseñados en terrazas, solian haber tres:
- La terraza de sombra: En ella estaban plantados los àrboles para dar sombra, eran frecuentes las palmeras, cipreses, cedros, permitian a la vez pasearse y admirar el jardin y el huerto
- La terraza de flores: En un piso intermedio, estaba dedicado a los arbustos de flores, entre ellos se encontraban las rosas, jazmines, limoneros, naranjos, atraian a los pàjaros y a las mariposas.
- La terraza del agua: Se encontraba la zona baja, en ella se encontraban las fuentes, los rayos del Sol se filtraban atraves de las ramas y las hojas.

El suelo y las paredes estaban decorados de: ceràmica barnizada, marmol, ladrillo y piedra.

  
   

El agua era muy importante pues reflejaba el cielo, fluye por el jardin en riachuelos, para los àrabes el agua es un lujo es muy escasa. Los àrabes consiguieron almacenar el agua de la lluvia en cisternas y aljibes para luego distribuirla de forma eficaz en el jardin y el huerto, en las albercas solian haber plantas acuàticas, nenùfares y peces de colores, por los corredores construyeron unos canalillos por los que circulaba el agua en el jardin, a parte de regar tambien sirvia para refrescar la atmosfera, Al-Andalus se convirtió en un gran vergel

   
      

Con las norias extraian el agua de los pozos y de los rios, con ella llenaban las albercas.

La tradición de jardin huerto se extendió por todo el Al-Andalus, Abd al-Rahman envió mensajeros a lugares lejanos prara que trajeran diferentes especies botànicas, como las palmeras datilera y los granados (procedentes de Siria).

Las especies de plantas predominaban eran muy variadas: Alhucema, Azucena, Limonero, Manzano, Menta, Romero, Melón, Lirio, Manzanilla, Mirto, Naranjos, Laurel, Albahaca, alcachofa, morera, sandia, jazmin, ciprés, algodón, caña de azucar, Membrillos, Castañas, Higos, Dàtiles, Calabaza, Berejenas, Nueces, Peras.

Los condimentos màs frecuentes eran: pimientas, azafràn, cilantro, comino, jengibre, canela.

En estos jardines debido a los preceptos religiosos no estaban adornados con estatuas que representan personajes.

Los primeros jardines islàmicos en España comenzaron a pocos kilometros de Cordoba, en el Palacio de Al-Rusafa, fue la primera hacienda ajardinada de Al-Andalus, estos jardines culminaron en los jardines de la Alhambra y del Generalife.

  
    

Los jardines Andaluces comenzaron a ser famosos a partir del año 1248 fecha de la toma de Sevilla (Reconquista), los jardineros emigraron a Marruecos llevaron con ellos las plantas y las técnicas de cultivo, como lo indica el historiador "Ibn Khaldûn" en los "Prolégomènes".

Algunos de estos jardines se han conservado como: los jardines de la Alhambra y del Generalife de Granada, el Patio de los Naranjos en la Mezquita de Cordoba, (España), los del palacio de las cuarentas columnas en Iran (Ispahàn).

      
 

Los jardines fueron representados en pintura. En literatura el jardin era el lugar de intrigas y aventuras, como bien lo describió "Las Mil y Una Noche".

El perfume de las flores, el murmullo del agua, el canto de los pàjaros, ofrece al visitante paz y harmonia, son una visión del jardin del que hablaba Mahoma.

"A los que creen y hacen buenas obras, les haremos entrar en jardines, debajo de los cuales fluiràn rios, eternamente para ellos; tendràn en ellos esposas purificadas. Los haré entrar en la sombra umbrosa. (Coran. IV. 56).

lunes, 3 de septiembre de 2012

El asno y el elefante

Dentro de poco tiempo habrà elecciones en los Estados Unidos, en ellas se enfrentan los Democratas y los Republicanos, los dos luchan por que su representante sea elegido Presidente de los Estado Unidos.
Estos partidos tienen como simbolos: un Asno (Démocrata) y un Elefante (Républicano), los colores son Azul, Rojo y Blanco.
    29d51d04c51b383eb56dab9b3d1a6af6.jpg        

El primero en aparecer fue el asno, el caricaturista Thomas Nast (era republicano) represent
ó por primera vez al partido demócrata bajo la forma de un "asno", lo realizó como un homenaje postumo a Edwin Staton, habia fallecido recientemente, la caricatura apareció el 15 de enero 1870 en el Harper's, (era un asiduo colaborador) la revista tenia una gran influencia politica.

Staton era secretario, habia apoyado al presidente Lincoln en la Guerra de Seccesi
ón a pesar de pertenecer a un partido diferente, Staton fue atacado por los Demócratas del Norte. Nast lo representó bajo la forma de un león muerto junto a un asno que le daba una coz.

 


En 1828 se present
ó como candidato del partido demócrata Andrew Jackson, para denigrar el lema de la campaña alguien comparó a Jackson con un "asno" (Jack-ass), pero el equipo utilizó el burro como tema de campaña "Dejen que la gente inteligente gobierne". Para los demócratas el "asno" representaba la humildad, patriotismo, habilidad, talento, coraje e inteligencia.

El elefante surgi
ó a partir de que el general Grant fuera elegido presidente (en la primavera de 1874), una editorial apareció en el "New York Herald" representando al gran soldado como un Cesar sediento de poderes dictatoriales, queria anular la regla segùn la cual un presidente no podia ejercer tres mandatos sucesivos. Esta noticia hizo aumentar la venta de periodicos, los politicos como los ciudadanos estan asustados por la información. Al mismo tiempo el periódico lanzó otra información que decia: que los animales del zoo de Central Park se habian escapado, y andaban sueltos por el parque buscando comida.

Las dos informaciones eran falsas, esto di
ó una idea a Thomas Nast, publicó el 7 de noviembre 1874 en el Harper's una caricatura destinada al pùblico para hacerle ver el peligro de la acusación de dictadura contra Grant por los demócratas.

 
 
En 1877 publicó un cartón en referencia a la derrota de los republicanos en las elecciones presidenciales, en ella un elefante caía en una trampa puesta por el burro demócrata, al parecer la simbología era de que los elefantes son criaturas muy inteligentes, sin embargo, fácilmente controlables. El dibujo mostraba, en una selva, diferentes animales, cada uno de ellos representaba un periodico, un Estado o una pregunta politica. Todos estaban horrorizados al ver el asno con una piel de leon llevaba escrita la palabra "Cesarismo". El dibujo iba acompañado de un escrito que decia: El asno se hace pasar por un leon circula en la selva y se divierte asustando a todos los animales estùpidos que se encuentra en su camino".
                   






 


El Elefante llevaba la etiqueta "Vote Republicano", al igual que los otros animales, tambien tiene miedo del asno disfrazado de león, en su huida se precipita en la trampa, la fosa estaba recubierta de carteles que decian: inflación, repudiación, reforma, para Nast esta era una forma de reirse de su propio partido.

Quince dias màs tarde los Republicanos perdieron las elecciones, Nast publicó otra caricatura de un elefante cayendo en una trampa tendida por los dem
ócratas, que mostraba la derrota.

Para los demócratas, "su" asno representa, digna humildad, patriotismo, habilidad, ingenio, talento y coraje, además de ser un animalito simpático y amable, mientras que segùn ellos, el elefante republicano es torpe, estúpido, pomposo y conservador. 

Para los republicanos "su" elefante expresa dignidad, fuerza e inteligencia. Al mismo tiempo que aseveran que el asno demócrata es el simbolo de lo necio, obcecado, tonto, mentecato y ridículo.

A lo largo de la historia muchos paises han utilizado los animales para designar un personaje politico: a Clemonceau lo llamaban "el tigre", a Louis XI "la araña" (Francia), Churchill (viejo leon), Rommel era conocido como el "zorro del desierto", en Israel se habla de "halcones y palomas".