La Linterna Màgica

La linterna màgica es un aparato óptico. Apareció por primera vez en 1659 el La Haya en el laboratorio del astrónomo holandés Christian Huygens.

El aparato permite la proyección amplificada de una imagen sobre una pantalla. Las imagenes estaban pintadas en un cristal, podian estar fijas o animadas, esto se obtenia gracias a la superposición de vidrios mobiles. Huygens fue el autor de la primera placa animada, representaba un esqueleto en movimiento, se inspiró del cuadro de Hans Holbein "La danza de la muerte".

La linterna mágica fue inventada antes del descubrimiento de la fotografía, por este motivo proyectaba dibujos coloreados pintados sobre vidrio y no personajes.

La linterna màgica està constituida por una caja metàlica con una chimenea por la cual salia el humo proveniente de la combustión del aceite o keroseno. La distancia de proyección oscilaba entre un metro o metro y medio, normalmente las imàgenes se mostraban de noche.

       

La Linterna Màgica estaba formada por tres elementos:
- Una fuente luminosa (lampara de aceite, vela).
- Una placa de vidrio que se colocaba en un soporte corredizo.
- Un objetivo o lente convergente.

       

Funciona segùn el principio de la "Camara obscura", la fuente luminosa (el Sol) y las imagenes projectadas (paisaje) son sustituidas por elementos artificiales (lampara, y placa de vidrio). La camara obscura recibía imágenes del exterior haciéndolas visibles en el interior de la misma, invertiendo este proceso, y proyectando las imágenes hacia el exterior
 

La linterna permitió agrandar las imàgenes

transparentes para ser vistas de lejos.

En el siglo XVIII se perfeccionó la técnica sobre vidrio, el sistema de animación y la iluminación.

Màs tarde, el italiano Cagliostro mejoró el dispositivo para facilitar el desplazamiento hacia adelante o hacia atràs y asi agrandar o achicar la imagen proyectada.

Con el tiempo las imàgenes fueron adquiriendo un poder màgico, las composiciones eran simples, pero poco a poco se les fue añadiendo paisajes.



En el siglo XIX el optico Philip Carpenter comercializó las placas y los aparatos de proyección, el primer espectàculo tuvo lugar en la Royal Polytechnic Institution, la institución encargó unas placas para proyecciones de gran calidad, especializadas en temas de viajes exoticos, al principio eran fijas pero al final las secuencias comenzaron a moverse, estaban animadas con la ayuda de una superposición de placas o tenian unas manecillas.

           

Linterna Màgica salió de los laboratorios para recorrer las ferias de pueblos y ciudades, las proyecciones formaban parte del espectàculo. Los burgueses y los nobles tambien se aficionaron  las imagenes en sus palacios.

           

Los dibujos representaban escenas de la vida corriente, juegos de niños, tambien utilizaban acontecimientos de actualidad.


Se corvirtió en un instrumento politico y social hicieron representaciones de Napoleón en Santa Helena.

Las proyecciones luminosas se pusieron de moda, esto abrió en 1895 las puertas para que se implantara el cinematógrafo.

 El principio de la Linterna Màgica se perpetuó con el proyector Pathe-Baby.

En 1923 Pathé saca al mercado la "Pathé Baby Camera", fue la primera cámara de cine domestica que permitía rodar películas familiares en formato 9,5 mm y tras el proceso de revelado, reproducirse en el propio proyector. La camara era muy pequeña, media 10x10,5x4 cm y pesaba apenas medio kilo.

 

El jardin en la Edad Media

Los jardines de la Edad Media, se encontraban en los monastérios y en los castillos, eran unos espacios cerrados de forma cuadrada o rectangular, no tenian perspectiva estética, en el centro habia una fuente o un pozo que servia para regarlo, estaban rodeados de muros, en un principio su finalidad era defensiva pero con el tiempo tuvo un valor simbólico, estaba sembrado de: hortalizas, verduras, frutas y plantas medicinales.

       

El Jardin Medieval se le conoce con el nombre de "Hortus Concusus" (huerta cerrada), este jardin tenia un papel muy importante en la poesia mistica y en la representación artistica de la virgen Maria, este término tiene su origen en el "Cantar de los Cantares 4 - 12", (Un Huerto cerrado eres, hemana mia, esposa mia. Fuente cerrada, fuente sellada).
Los monjes eran los encargados de cultivarlo y cuidarlo, desde comienzos del cristianismo, las ordenes religiosas se ocupaban de curar a los enfermos, en sus bibliotecas estaban guardados los libros antiguos (griegos y romanos) los leian para conocer los remedios contra las enfermedades, las obras consultadas eran de: Aristoteles, Hipocrates, Dioscoride, Galien o Plinio.

En el siglo VIII Carlomagno describió 88 en su "Capitular de Villis", ordenó que esas plantas fueran cultivadas en todas las abadias.
En los castillos tambien dejaron un terreno para el jardin, algunos señores feudales intieron  el deber curar a los enfermos, ayudar a las mujeres embarazadas, y dar cobijo a los peregrinos que se dirigian a lugares Santos.

El huerto estaba divido en pequeñas parcelas:
1) Un herbolarius, en él estaban las plantas aromàticas y medicinales.
2) El huerto, con las hortalizas y verduras
3) El viridarium, lleno de arboles frutales, tenia forma de cruz, en él se encontraba el cementerio

Las plantas medicinales eran: la salvia, ajenjo, ruda, manzanilla... se utilizaban para:

              

- Fievres y enfriamientos.
- Problemas femeninos.
- Traumatismos.
- Dolores de vientre (ocasionado por la comida)

Existe un manual medieval que habla sobre la salud llamado "Tacuinum Sanitatis", es un tratado del médico árabe "Ibn Butlan", en él se describe las propiedades dañinas y benéficas de los alimentos y de las plantas, és considerado màs que un herbario pues incluye, el ejercicio, descanso y la salud mental.
               

            (Cosecha del ajo. Del Tacuinum Sanitatis)

En la Biblioteca Nacional de Francia se conserva una versión manuscrita del "Tacunum Sanitatis", el ciclo de ilustraciones se realizaron en Lombardia (Italia), muy pronto se hicieron famosas, esto hizo que se crearan otros ejemplares en diferentes paises europeos.

              
Los huertos estaban divididos en parterres con setos recortados, no tenian ninguna conexión entre ellos. Estaban plantados siguiendo una simbogia religiosa compuesta por 9 cuadrados (3 veces 3), el 3 era el nùmero de la trinidad, las tres edades de la vida (niñez, madurez, vejez), las fases de la luna.

          

Cultivaban, coles, cebollas, ajos, puerros, garbanzos, acelgas, navos, calabazas, zanahorias blancas, l(as zanahorias naranja comenzaron a plantarse en el siglo XIV, las espinacas llegaron en el siglo XV). Tambien solian plantar, cilantro, anis, tomillo, mejorana, albahaca, azafran, (màs tarde con el descubrimiento de America llegaron otros productos: las patatas, tomates...), en un rincon del huerto estaba plantada la viña.    

Los arboles frutales eran: peral, cerézo, manzano, ciruelo.

Algunas de las plantas eran consideradas como màgicas, devido a su toxicidad (belladona...), las utilizaban para fabricar venenos. Bajo esta denominación entran las plantas para contrarestar los efectos de los venenos, sobretodo la "Salvia" la "Salviamde Carlomagno" su nombre significa salvar,curar.

            

Otro lugar del huerto era el jardin del Paraiso o el jardin de Maria, estaba lleno de flores cada una de ellas florecia segùn las fiestas de la Virgen, estas flores eran simbolicas: La rosa era la flor de la Virgen al igual que las azucenas, y las margaritas, el lirio simbolizaba la castidad, la violeta la humildad, la manzana estaba relacionada con el pecado original.
   

Habia Jardines amorosos, estaban cubiertos de flores a él acudian los cortesanos acompañados de mùsicos, en él se encontraba una fuente, pajaros cantores y flores de mil colores. Algunos de ellos eran muy refinados, estaban dedicados a los cinco sentidos:
- El oido: era evocado con el canto de los pàjaros y con el ruido del agua de la fuente o arroyo.
- El gusto: por el sabor de las frutas y las verduras.
- El olfato: por el aroma de las flores.
- El tacto: por las flores y hojas sedosas y picantes (como la ortiga o el cardo)
- La vista: por la delicadeza de tonos de los colores.     

Durante la Edad Media los jardines se utilizaron tambien como un lugar para el disfrute y deleite personal. Se intentaba representar el paraíso terrenal, basándose en las interpretaciones de los textos bíblicos.
En el "Roman de la Rose" se habla de un arroyuelo y un manantial que brota bajo un arbol, era utilizado por las cortesanas para hacer llegar sus misivas a sus enamorados.

               

No se han conservado ninguno de estos jardines, han llegado a nosotros através de tapicerias, pinturas y literatura.

La Siesta

La siesta es un tiempo de descanso que se toma despues del almuerzo, el organismo al hacer la digestion experimenta una sensación de cansancio, las siestas suelen durar entre 20 minutos o 1 hora.

     

La siesta corresponde a una necesidad biológica de todos los seres vivos (hombres y animales), la siesta se practica en los paises donde el calor, en los paises frios no suelen hacerla.
           

La palabra "siesta" viene de "hora sexta", para los romanos era  la sexta hora del dia a partir de la salida del Sol, entre las 12h00 y 15h00, las gentes aprovechaban estos momentos para descansar y reponer fuerzas, pues entre esas horas el cuerpo està màs cansado y la atencion disminuye.
         
Echarse la siesta siempre ha sido considerada como una costumbre española, pero en otros paises tambien suelen hacerla: Latino-America, Japon, China, paises àrabes y del Mediterràneo.
Hay varios tipos de siestas:
- La micro siesta, dura menos de 5 minutos.
- La siesta ràpida, dura por lo general entre 10 y 30 minutos.
- La siesta real, a partir de 1 hora.

     
En Occidente fue obligatoria para los monjes a partir del siglo VII, segùn la regla establecida por San Benito.

En la Edad Media, los campesinos solian tomarse unos minutos para dormir.

En China és un derecho, està escrito en la Constitución desde 1948, en el articulo 49: " Los que trabajan tienen derecho a dormir la siesta".

En Japon numerosas empresas estan dotadas de locales destinados para los que quieran descansar son silenciosos y obcuros.
    En los Estado Unidos algunos centros comerciales disponen de sitios para dormir la siesta, se paga por minuto, esta siesta suele ser muy corta.

En los paises de clima frio, no es costumbre, pero partir de dos grandes descubrimientos que indicaban sus virtudes comenzaron a verla con otros ojos.

El primer decubrimiento lo realizó Michel Jouvenet en 1950 devido a la importancia del "sueño paradoxal".

         

El segundo fue Michel Siffre, en 1962 descubrió los ritmos biológicos internos del hombre (nuestro ritmo interno necesita descansar).
En Inglaterra han estudiado los efectos benéficos de la siesta en realación con la producción, pues la siesta permite a la empresa economizar 4,37 millares de Euros.

Otros estudios han demostrado que la gente menos productiva al medio dia.

Se ha constatado que la siesta disminuye los accidentes en la carretera, las estadisticas indican que la mayoria de los accidentes se producen entre 13 y 15 horas, és el momento de mayor somnolencia, (lo mismo que entre las 2 y las 5 de la mañana).
 
Cada vez los empresarios son màs conscientes de que un descanso al medio dia és necesario y beneficioso para la empresa.

     
La siesta es rica en sueño lento y profundo, lo que hace que el organismo se recupere, mejora la salud en general, la circulación sanguinea, la memoria, la concentración y la creatividad, reequilibra el sistema nervioso, previene el estrés, ayuda a recuperar el sueño a las personas que se acuestan tarde. 
                       
El sueño tiene diferentes ciclos, hay que diferenciar la siesta del sueño nocturno.
El tiempo de descanso és màs corto, y no permite pasar por las diferentes ciclos del sueño nocturno, cada ciclo dura unos 90 minutos.

Durante el sueño se pasa por diferentes fases:
- La primera fase, es el sueño lento, dura alrededor de 1 hora.
- La segunda fase, es el sueño paradoxal, es màs corto 1/4 de hora como media, es cuando soñamos.
- La tercera fase, sueño intermediario, es breve, nos solemos despertar varias veces.   

Dormir bien por la noche és importante esto hace que memoricemos lo que hemos aprendido durante el dia, en la fase del sueño "paradoxal" (sueños) el cerebro grava màs facilmente el aprendizaje motor (son los medios técnicos para realizar una tarea).

Un corta siesta si va acompañada de "sueños" permite adquirir ciertos conocimientos.
     

Los investigadores de la "Harvard Medical School" de Boston han publicado en la revista "Current Biology", "para mejor acordarse de las cosas que aprendemos, es necesario dormir un poco, esto seria una buena costumbre", han llegado a esta conclusión despues de haber esperimentado con un grupo de estudiantes: Los cuales tenian que estudiar los diferentes caminos de un laberinto tridimensional, en una pantalla de un ordenador y encontrar el camino que llegaba al arbol situado en el centro, los voluntarios fueron divididos en dos grupos, un grupo se ocupó de realizar otras actividades, el otro grupo durmió una siesta. Cinco horas màs tarde, todos tenian que encontrar el camino correcto, a partir de un punto escogido al azar por el experimentador en el laberinto, los que habian dormido un poco encontraron el camino màs ràpido que los otros que no habian dormido.

   

En muchos paises las actividades comerciales cesan a la hora de la siesta, durante unas horas las calles quedan vacias.
La siesta es una cosa natural y ùtil, no provoca insónio (si no se durme demasiado), el ùnico problema és tener tiempo para hacerla.

 

El libro de Kells o el "Gran Evangelio de San Columba", és un manuscrito ilustrado con motivos ornamentales,  realizado por los monjes Celtas en el monasterio de la isla de Iona, entre los siglos VI y IX. Sus làminas miden 33 X 24 cm, la caligrafia y decoración se hicieron sobre vitela.

                 

Devido a su belleza, el manuscrito està considerado por los especialistas, como uno de los màs importantes vestigios del arte religioso medieval irlandés y del arte irlando-sajón.

         

Comenzó su elaboración entre los años 760-820 aproximadamente, por monjes de los cenobios de Iona y Kells. En el año 432, San Patricio, introdujo el monaquismo en tierras irlandesas, las scriptorias de los cenobios se convirtieron en un núcleo de intensa actividad, se dedicaron a la copia de los manuscritos, contenían la ciencia clásica y cristiana y sobre todo su decoración, con la inserción de bellísimas miniaturas.

Segùn cuentan, el libro fue redactado por el propio Colomba, sin embargo el estilo del libro es posterior a la época del Santo.

Durante la Edad Media, el libro fue conservado en la abadia de Kells (Irlanda). La abadia fue fundada por San Columba en el año 554 (de ahi el otro nombre del libro).

Algunos historiadores creen que la abadia fue fundada en el siglo IX.

Màs tarde, los monjes huyeron de Iona (Escocia) al ser atacados por los Vikingos, estos saquearon varias veces la abadia, los monjes, consiguieron mantener el libro a salvo.

El libro fue robado en 1007 del santuario, su cubierta era de oro, y posiblemente tambien tenia piedras preciosas, fueron arrancadas, despues tiraron el manuscrito a una fosa, aunque fue encontrado ràpidamente, sufrió algunos daños, en las primeras pàginas y al final, 30 hojas se han perdido, pero aun quedan 680 paginas. Los Anales del Ulster relatan como el libro fue devuelto dos meses màs tarde, sin la cubierta.            

El libro de Kells fue escrito en latin, segùn la "Vulgata", (és la traducción de la Biblia en latin "vulgar", escrita por San Jeronimo en el siglo IV), contienen los 4 evangelios en latin, una lista de nombres Hebreos, los Eusebian cannons, prólogos, resùmenes, notas preliminares y explicativas, con ilustraciones y miniaturas coloreadas.

Està redactado en mayùscula, la caligrafia es redonda y uncial (es el nombre que recibe la escritura en mayùsculas del tamaño de una pulgada).

 

 

Utilizaron hojas grandes, que doblaban en dos folio, las hojas màs decoradas corresponden a hojas sueltas. Para que la escritura fuera recta, trazaron unas lineas, los folios son de diferente espesor, unas hojas son casi translùcidas, mientras que otras son màs espesas (cuero).

Las letras iniciales de cada evangelio, ocupan una làmina, a veces son ireconocibles devido a la abundante decoración.

                     

La iluminación és una técnica de pintura al temple, hecha a mano para decorar o ilustrar un texto.

La caligrafia irlandesa, no tiene nada que envidiar a las caligrafia Islàmica o China, és un conjunto de color y fantasia.ón, és una técnica de pintura al temple, hecha a mano, para decorar o ilustrar un texto.

               

La caligrafia es decorativa, ningùn elemento està duplicado, hay una muestra todos los estilos de la época, algunos se parecen a los encajes, es asombroso ver el trabajo del iluminador.

La iconografia del libro de Kells, tiene muchas similitudes con los manuscritos coptos, y sirios, devido al contacto que tuvieron los irlandeses con los egipcios, tambien contiene elementos celtas, como los entrelazados que rodean a las figuras,

                

las lineas espirales, y dobles eran tipicas del periodo de la Tène, las figuras y los animales quedaban entrelazados. 

  

Hay una decena de colores, en las 680 paginas que lo componen, solo hay dos sin color. Los colores màs utilizados son de origen mineral: rojo, amarillo, verde, negro, azul, malva.
- El rojo: sulfuro arsénico (natural)

 

           

- El amarillo o "Oropiente" (del latin, pigmento auro dorado), se obtiene de las fumarolas de los volcanes.

    

          

 

- El verde: de la malaquita.

                  

-El azul: del lapislazuli.

            

- El negro, lo obtenian del humo de las velas.
 
Todas las paginas, estan hechas de piel de becerro, son varios los escribas y artistas que intervinieron en su elaboración, entre ellos destacan dos pintores:

- El primero era de origen Celta (Irlandes o Escocés), su trabajo és preciso, meticuloso, habil en el diseño, utilizaba siempre la tinta férrica (hierro), sus colores preferidos eran el azul y el verde.

- El segundo pudo venir del Sur (arabe, armenio, italiano), conocia el Mediterraneo, su estilo és audaz, tenia una gran maestria en los entrelazados Celtas, podia comenzar un texto con tintan negra para seguir con un rojo vivo, despues con un marron, para volver al negro, le gustaban los detalles pequeños, ramos de flores salvajes, puntas de diamante, és posible que hubiera sido el autor de la pagina màs famosa del libro, la "Chi-Rho", llamada asi por las iniciales de Jesus Cristo en griego.

                  

La representación de la Virgen y el Niño, és la imagen mas antigua que existe en un manuscrito Occidental.

              

El "Tetramorphos", representa 4 animales alados, se encuentran en la Apocalipsis de San Juan (4,7-8), màs tarde los padres de la Iglesia los convirtieron en el emblema de los Evangelistas: El Leon-San Marco, el Toro-San Lucas, el Angel-San Mateo y el Aguila-San Juan.
                       
El libro de Kells, fue restaurado en 1953, lo dividieron en 4 libros, para facilitar su consulta.

El libro, permaneció en la abadia hasta el año 1654.
Las tropas de Oliver Cromwell acamparon en la iglesia de Kells, esto llevó al gobernador de la ciudad a tomar la decisión de trasladar el libro a Dublin para protegerlo.

El libro està expuesto en la biblioteca del Trinity

Collegue desde 1661.

      

El Trinity Collegue, és la màs antigua Universidad de
Irlanda, fue creada en 1592  por la reina Elisabeth I.

Hasta el año 1873 solo asistian a clase los
protestantes, en ella han estudiado personajes ilustres
como: Jonathan Swift (autor de los viajes de Gulliver),
Oscar Wilde, Bram Stoker (autor de Dracula), Samuel
Becket e Isaac Newton.